Morre Mãe Carmen Oxaguian, ialorixá do Terreiro de Gantois, aos 98 anos 🕊️🧵 — o presidente Lula manifestou pesar, mas a notícia exige olhar além do protocolo: qual o impacto disso na saúde comunitária e na preservação de saberes tradicionais?

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Mãe Carmen não era só liderança religiosa: terreiros historicamente funcionam como redes de apoio social, promoção de bem-estar e acolhimento emocional. Ao perder uma ialorixá, perde-se parte da infraestrutura informal de saúde mental e cuidado comunitário.

Há também uma dimensão de conhecimento médico-popular: plantas, rituais e práticas que circulam no Terreiro de Gantois têm papel em autocuidado e prevenção. Como sociedade, questiono: estamos registrando, respeitando e integrando esse saber com consentimento e justiça?

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A longevidade de Mãe Carmen (98 anos) é um convite para analisar determinantes de saúde: coesão social, sentido de propósito e redes de suporte influenciam muito mais do que imaginamos. Mas famílias de terreiros enfrentam desigualdades no acesso ao SUS e serviços de geriatria.

Na saúde mental, terreiros funcionam como espaços de ritualização do luto e de prevenção ao isolamento — fatores cruciais para resiliência. Pergunta crítica: as políticas públicas de saúde reconhecem e financiam esses papéis comunitários de proteção?

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Perder uma guardiã cultural também abre uma questão ética: como evitar que saberes tradicionais desapareçam em silêncio? A resposta passa por pesquisa colaborativa, documentação liderada pela comunidade e políticas que protejam propriedade intelectual e biocultural.

Reflexão final: a morte de Mãe Carmen é uma perda simbólica e material para a saúde coletiva. Estudos indicam que isolamento social aumenta risco de mortalidade — manter espaços como terreiros vivos é, também, uma estratégia de saúde pública e justiça social.

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